|
| |
| ВЕЛИКИЙ АНГКОР
|
|
...
В X-XI ввю Ангор, был одним из крупнейших городов мира. В Течение многих веков кхмерские короли , Считаввшие себя равными богам, строили здесь величественные дворцы и храмы. Но в 1431 г.Внезапно все изменилось. Короли соседнего Сиама, варвары , над которыми еще недавно смеялись в Ангкоре, вторглись в Камбоджу и оставили разграбленный город, который через несколько десятилетий поглотили джунги. Только в X-XI в. Французы обнаружили это чудо и заново отктыли миру Ангкор.
Всего на площади в 200 кв. Км сохранилось около 100 храмов. Ангкор-Ват-главный из них, самый вольшой и самый большой и самый известный. Три его башни стали символом страны. Издали они похожи на гигантские ананасы, четко вырисовывающиеся на фоне неба. Центрльная, самая большая, -святилище бога Вишну, с которым отождествлялся король кхмеров. Каждый этаж башни окружен неширокини конценттическими галереями. Все стены здесь покрыты резьбой или рельефами. Чего стоит только одна галерея первого этажа – восемь панно: четыре по 49 м в длину, четыре почсти по 100 м при высоте 2м. Итого примерно 1200 кв.м! Со всех сторон Ангкор-Ват окружен рвом с водой, где цветут лотосы. Каждый вецер при полном аншлаге у его подножья устраиваются танцевальные предсеавления. В полутора километрах от Ангкор-Вата над джунглями возвышаются каменные ворота – с трехгловыми слонами и каменными пиками с полузакрытыми загадочными глазами и бесконечно спокойной улыбкой на губах. Это один из пяти входов б Ангкор-Тхом, или Великий город, -столицу короля кхмеров Джайявармана VII, он почитается камбодже как нациольный герой – при нем в Кхмерское королевсево входили совремнные Лаос, чась Вьетнами и Таиланда. Построенный в конце XII в. город окружен стеной и рвом шириной 100 м. Сам Ангкор-Тхом символизировал сушу, а ров – мировой океан. Отлично сохранился храм Байон , с вашен которого смотрят 29 каменных ликов богини сострадания Авалокитешвары.
Примерно в 4 км от Ангкор-Тхома находится один из лучших обрацов кхмерской архитектуры- храм Та Пром. Огромные лианы так переплелись здесь с древними камнями, что вряд ли их удается когда-либо разделить. Когда –то в этом храмовом комплексе жили почсти 80 тыс. челевек, в том числе 18 великих жрецов, 2740 служителей и 615 танцовщиц. Храму принадлежают 5000 кг золотой посуды, почти столько же серебряной, 35 алмазов, 40 620 жемчужин, 4540 других драгоценных камней и 2387 одежд для облачения статуй.
Камбоджа до сих пор остается для путешественников одним из самых загадочных уголков Азии. Как правело, россияне посещают стану в рамках комбинированных туров из Вьетнама или Таиланда. Перелет из Хошимина до аэропорта камбщджийского города Сиемреап длится меньше часа. Визу для въезда в страну можно получить не только в Москве, но и прямо по прилете ( нуобходимы действующий загранпаспорт и фотография, визовый сбор составляет $20). Дорога из аэропорта до Сиемреапа занимается около 20 минут.
Сегодня это место явлается главными туристическими «воротами в Ангкор» - один из самых больших и красивых храмовых комплексов в мире. Достаточно сказать, что он раскинулся примерно на 24 километра с запада на восток и на 8 километров с севера на юг. В некоторых местах руины, расположеные, по сути, в друнглях, густо оплетены лианами. Величественные храмы представляют собой точно спроектированные сооружения с комнатами, террасами икоридорами. Они украшены изысканной резьвой, статуями и вырезанными в камне фресками. Самый большой (1300х1500 метров, высота – 66 метров) и знаменитый ансамбь Ангкор-Ват был построен около 1113-1150 годов.
Величественные храмы Ангкора внесены в список культурного наследия ЮНЕСКО в 1993 г.
Находясь в Камбоже, нужно обязатепьно посетить ее столицу – город Пномпень. Из Сиемреапа сюда можно добраться на автомобиле ( шесть-семь часов) или на самолоте. Перелет занимает меньше времени, но «автопробег» по Камбодже куда инереснее.
Сам Пномпень – это современный, оживленный и очень большой город. Кое-где здесь еще сохранились типично колониалные постройки, такие места выглядят особенно живописно. Жизнь здесь кипит, не останавливаясь ни на секунду. По всеместно свои успуги придлагают крохотные закусочные и магазинчики, движутся сотни машин и мотоциклов. Главные городские достопримечательности - Королевский дворец и серебряная погода. Посленяя получила свое название из-за того, что ее пол вымощен пятью тысячами серебряными блоками, весящими более шести тони. При посещении пагоды нужно снимать головные уборы и обувь. Самой главной статуей храма является Золотой Вудда, отлитый из золота и украшенный 9,5 тыс. бриллиантами. Королевский дворец поражает яркой расцеткой построек, расположенных среди цветущих тропическийдеревьев и кустарников. |
|
История Ангкор
Ангкор – древная столица Камбоджи, которая была главным центром кнмерской великой империи в 802-1432 годах.
Ангкор Ват это самый больщой памятник Ангкорской группы и один из наиболее сохранившихся храмов, является замечательным архитехтурным шедервом. Совершенство в обьеме и размерах, сочетание этого величия и легкости делает его одним из самых прекрасных памятников в мире. Этот храм – выражение кхмерского искусва в его самой высокой точке развития.Строительство храма началось в самом начале правления Сурьяварамана 2, продлжалось 30 лет и закончилось после его смерти. Это стало извеснто после прочтения надписей на барельефах храма, который являются единственным источником информации о далеких временах.
Сушествуют многие споры которые возникли по подводу назначения постройки – это храм или усыпальница. Барельефы в храме расположены таким образом, что их нужно расматривать с лева направо, как принятно в религиозных индуиских церемониях посвяшенных смерти человека.
Некоторые полагают, что Ангкор Ват воплошает индуискую космогоническую модель Вселенной. В центре мироздания находится гора меру – обитель богов. Меру окружена водами мирового океана, в котором плавают материки, границы океан – горные хребеты и скалисты горы. Внутри горы скрыт фаллос Шива (Лингам) – символ животворящей силы.
Усугубленные споры этого храма – это расположение храма – главный вход на западе, а не навостоке, как в других храмах Ангкора. Но имено этот аспект стал рещающим, так как соответствует пути солнца по небосклону с востока на запад, от рождентия к смерти. Следоватльно храм при жизни мог является местом моления, после смерти стал мавзолеем Сурьяварамана II.
Храм Ангкор Ват преставляет собой трехуровневную конструкцию с множеством лестниц и переходов. Центраьная башня возвышается над третьим уровнем на 38 м (обшая высота-65м).
Издалека он представляет собой огромную каменную массу небольшего размера. Все постройки монастыра – башни, варота, галерей, подьезды – кажутся расположенными на одном уровне. И только при проникновении внутрь понимаете, как аритекор использовал геометрию при постойке сооружения, отдаляя каждую большую делать на соответствующее расстояние от главного входа, добиваясь гармоничности пропорций.
Вершины центральной башни Ангкор достигает 65 метров. Пять башен храма стоят на прогрессивно уменьшающихся прямоугольниках-платформах, отсчет которых ведетсся от внешних границ – окружающей по всему периметру стены. Пречен каждая последующая платформа выше предыдущей. Границы первой и второй платформы определяют охватывающие центральную часть храма галереи, верх инженерной мысли того времени.
На третьем уровне по углам платформы стоят четеры башни и пятая, самая высокая, в центре. Это пять башен – нациольная тотзжественность страны Камбоджи. Башни как бы сложены из каменных слоев – квадратов с закругленными углами, уменьшающихся к верху и преврашающиеся вот вот раскрающующся стрелку цветка лотоса.
Ангкор Ват, как многие храмы в этой метстности, построен по принципу священной горы – вулкана Меру. Изучение показало, что храмы при строительстве, заложили растояния между архитектурными элементами храма, в точности связанные с индуиской мифологией и с космологией. Положения барелефов регулировались, например, движениями Солнца. Пролет – лестница, мость.
Описание Ангкор Вата
Ангкор Ват – огромный памятник, занимающий прямоугольную область в 210 гектаров, окруженный каменной 5,5 километровой стеной, которая в свою очередь, окружена рвом шириной 200 метров. Кцентральному входу перекинут огромный мост (250 метров в длину и 12,5 метров в ширину), построеный из песчаника. Растояние от терасы, расположеной перед мостом через ров, до стены с противоположной стороны, таким образом, получается более 2 километров. Если вы подниаете по которому пролету на первюу терасу в форме креста, которую охраняет гиганскими камеными львами, вы встаете на длинный тротуар, которой ведет к центру башнего путечествия. Вы смотрите как перед вами открываются размеры строения и его симметрия. Вгляд падает на гопура (гопура- подьед всод в индуиской терминологии) с тремя башнями, верхняя часть которых полуразрушена. Форма этого гапура столь развита и удлинена. Что почти подходит на отдельное здание. Длинная закрытая галерея, через которую придется пройти простирается вдоль рва в обе стороны. Этот главный фасад Ангкор Ват.
В середине достаточно узкий для основного входа проход, а по краям галереи можно пройти через громатный арки, расположенные на уровне земля. Арки служили проходами для слонов, лошадейи телег.
От центрального входа поверните напрово и войдите до конца галерей, обратив внимание на окна с точеными колоннами и искусно вырезанные барьелефы на стенах. В конце галереи, посмотрев на сам Ват, вперевые видно все пять башен Ангкора. Если при возврашении к центральному входу вылизти на выступ внутренней части галереи, то можно уведеть множество вырезанных несуществуюш\щих животных, а также небесных миф арсар. По обе стораны тротуараесть выходы, вероятно, к стоявщим здесь ранее деревянным домам короля и окружения.
За библиотеками 2 басейна (65*50 метров). Левый всегда заполнен водой, а правый, обычно, сух. Если мы постоем левым басейном можно хорошо разглядесть 10 башен Ангкора (Пять в отрожении в воде).
Крестообразная Тереса Чести (Terract of Honour) завершает тротуар и предлогает начать долгий подьем к будистской святыне. Тераса испозовалась для проведения ритуальных танцев и принятия делегаций.
С терасы по лестнице поднимайтесь в галереи первого уровня, охватывающие храм кватратом (215*187 метров). Галереи требуют требого изучения так как внутреняя стена по всему периметру (около 800 метров). Покрыта барильефами искусной равоты. В подьездах, на каждой стороне галеи, видны остатки древных проемов.
Между первым и вторым уровнем находятся крестообразны переходные галереи с квадратными колоннами который делится двор на четыре части с басейнами. Некоторые столбы украшены надписями на кхмерском языке и Санскрите. Все остальное свабодное место отдано под изящные розетки, карнизы и барильефы. Фактически нет места, которого бы не конснулась рука резчика. В обоих концах северных и южных галерей – две библиотеки. Правая галерея носит название 1000 будд, но сейчас их осталось гараздо меньше. Левая галерея, благодаря акустике получила имя Эхо.
Далее вверх по лестницу и вы попадаетте в галерею второго уровня (100*115 метров). Ее главной оснобенностью является изображение более 1500 асар, прекрасных богинь, просто очаровывающих всех посетителей и дарящих бесконечную радось. Обратие внимание – все богини разные.
Женские божества появляются по двое и трое впервые именно в Ангкор Вате, Все местные жители подверждают, что апсар инкогда невырезала рука мучины – они были созданы багами. На барильфахгалереи второго уравня изображено около 2 тысяч апсар.
Третий, последний уровень разрешено было посешать только королю и монахам. Всего 12 лестниц с 40 ступениями каждая – одна в центре каждой стороны и две по углам – поднимаются под углом 70 градусов к самому важному уровню. Большинство туристов хотели получить истенного наслаждения от красоты верхнеого уровня. Ступени очень узкие, поэтому подниматься нужно боком, а спускаться спиной. Многие из путешественников с южной стороны сделана лестница с нормальными и периалами.
Все элементы использованные в постройках первых уровней, повторены на верхнем. Наверху каждой лестницы гапура с колонами. Все гапуры объединены галереей, пройдите по ней и посмотрите на окружающую местность. По углом галерей стоят 4 башни, которые вы видели издалека.
Центральная башня поднимается на 42 метра выше верхнего уровня, достигая высоты 23-х этажного дома. Раньше в центральной части стояла статуя вишны, но с изменением религии ее на будду. Площадь настенных барильефов храма Ангкор Вата занимается 1200 квадратных метров. Все барильефы разделены на 8 секций, в каждой из которых представлены изображения на одну из трех тем – индуиский эпос, Библия или войны Ангкорского периода. Барильфы расположены на восточных стенах изображают создание, рождение и новое начало (все что связано с восходом солнца0, тогда как на западных стенах изображают войну на смерть (заход солнца и жизни).
Варельефы Ангкор Вата
При отдельке галерей Ангкор Вата использовались сюжеты – индуиских эпических поэм (Ромаяна) и (Мохапатара), созданных в то же время, что (одинссея) и (Илиада). Эти поэмы до сих пор популярны в Юго-восточной Азии. Испольненные фигуры создают иллюзию, что всепроисходит рядом срителем реально. От многочисленных прикосновений барельефы выглядят так, как будто они сделаны из полированного мрамора.
Ангкор Тхом
Ангкор Тхом был последней столицей кхмерской великой империи и действительно имел огромный размер. В 1177 г Ангкор разграбили чямы и тогда корль Джайявараман 7 (1181-1220) начинал поступить квадратную крепость Ангкор Тхом, что бы защищать от врагов. В то время он был больше любого европейского города, и в нем проживало около миллиона человеков. В пределах городских стен был дома кооля, его блиского окружения, саратников и священиков, остальная часть людей жила за пределами городской стены. Все жилые дома были остроены из дерева, поэтому до нашего времени не сохранились. Но каменные сооружения позволяют поднять великолепие прежней столицы. В пределах Ангкор Тхома сохранились храмы, построенные до появления города Бапхуон и Пимеанакас, также можно уведить последнее строение Байон и сооружения для церемональнного процесса (террасы слонов и пракоженного короля).
Во время расцвета горада были многие скульптурные изображения и элементы храмов были отлиты из желота. Но все богатства вывезены тайцами.
Ангкор Тхом имеет форму квадрата и окружен восьмиметровой каменой стеной из латерита, у каждого сторона 3 километров. С внешней стороны ее окружает ров шириной 100м, а с внутренней стороны проложена дорога шириной около 25 метров. К городу с четырех сторон подходят четыре дороги плюс допольнительная, с воротами Победы, выходит на терасу слонов. На каждом вдьезде в город стоят большие ворота с черырьмя большими лицами. Все черыре основных входа ведут к главной достопримечательности – храму Байона, который выражал своим видом несдержанность своего правителя – строителя.
Каменные мосты, перекинуты через ров, окружающий Ангкор Тхом, превлекают 108 фигурами богов и демонов. Боги расположены по левую сторону моста и выглядят безмятежно, демон по правую с угружающей кримасой в военных головых уборах. Обе группы держат тело змея нага, которые начинают в начале тротуара с девяти голов.
Все пять ворот города имеют высоту 23 метра и заверщаются четырыми головами, являдят которых направлен на четыре стороны света. В основании каждый ворот изображены трехголовые слоны, на которых сидит индуиский индра, в левой нижней руке держащий молнию. Вся эти композиция изображает победу индры над демонами и готовнность Индры защитить город вместе богами и покоренными демонами.
Бацон-Бальшой город
Байон саперничает по популярности с Ангкор Ватом, хотя оба храма обсолютно не похоже друг на друга по своим целям, архитехтуре и художественными оформлениям. Храм является ситезом различных стилей Ангкорской архитехтуры и до сих пор является одним из самых загадочных храмов этой группы. Его симвалики и перепольнение барельефами и скуыторами на ряду с невероятно большими объемными лицами вносят неясность при определении времени его постройки. Действительно Байон построен спустя почти 100 лет после Ангкор Вата, в то время как его основная структура, на которой он построен, существовала задолго до его возведения.
Во время правления перед Джаявараном 7 стояла цель – восстоновить сталицу после война с Чамом и дать новой виток развития Кхмерской империи. И поэтому Байон стал цетром воплошения этой задач.
Существует 208 бальшой лиц и разлелит на 4 получит 52 башни. При Кхмерской великой империи наша территория была очень бальшой, и в то время у нас был 52 провинцы, одна болшня – симавл провинца. Сейчасть эти башни придают храму велечественный характер и привлекают туристов во всего мира. В зависимости от освещения эти лица могут иронично улыбаться или наводить ужас. Эти лица отражают известную улыбку Ангкора.Все каждой из башен образы говарили, что четыре лица на короля Жжаярвамана 7, которой показывают его вездесущность. По мимо архитектуры и улыбающихся лиц, несаменно, притягивают внимание барельефы, представленны и во внутрении и во внешних галереях.
Сцены барельефы, во внешней галелее уникальны, поскольку они изображают картины ежедневной жизни.
Описание Байона
Байон построен по принципу свещенной горы – вулкан Иеру, и состоит из трех отдельных уровней. Первый и второй имеет галереу с барельефами. Над третьим уровнем главенствует 16-ти стороня башня, которые имеют в своем основании все тот же крест. Не смотря на тот простой план, внутренее расположение Байона сложа из-за более поздних допольнений, лабиринтов галерей, проходов и лестниц, приведет к тусклому освещению, ускими проходами и низким потолкам.
Уникальный матив, включающий две или три апсары, изящно танцующих на лотосе, появляется на помятниках конца 12 века. Описание этого мативаособенно хорошо виднона колоннах внешней галереи в Байоне. Небесные танцовщицы, изображенные к нам лицом, а не в профиль, как ранее, формируют треугольник и переплетены листьями лотоса.
На первом уровне есть две библиотеки, расположенны во внутренних дрльних углах двора. На верхнем уровне есть ряд взаимосвязанных галерей и башнями
по углам. Это область является запутаной и тесной из-за проходов, разрушеных в некоторых местах, и здесь же происходит кульминация осмотра.
Главная центраьная башня, что также необычно для кхмерского исксств, первоначально имела 8 лиц, число которых позже увеличилось до 16. В центральной башне, вокруг места статуи Будды, проложен узкий колидор.
Храм снарружи представляющий довольно печальное зрелище, внутри просто очаровывает и заставляет провести здесь довольно много времени. Это стоит сделать, чтобы понаблюдать за переменой настроения короля, умершего в 95 лет.
Бапхун
Храм Бахуон потроен в середине 11-го века, по принципу священой горы волкан Меру – расположенный в центре вселевой и при правлении Удаядитявараман 2 (правил 1050-1066). У этого храма был старое название – трейпхувнакчнемни (трейпхувнак – провитель трех плаформ), наконнец слово (трейпхувнак) остается только Пувнак, потом Пхуон.
Сегодня трудно определить его великолепие, так как больщая часть его демонтрирована для дальнейшей реконструкции. Основной особенностью храма являются барельефы, отличающиеся от большинства других, поскольку представляют собой виньетки, вырезанные в маленьких каменных кватратах, расположенных один выше другого, подобно черепице.
Бапхуон – единственный храм, расположенный на высокой рукотворной основе, отображающей в симвалической форме Вулкан Меру. Прямоугольная стена песчаника имеет размеры 425 на 125 метров. К храму от главной дороги ведет 200 метровый мост, поддерживаемый тремя рядами коротки, круглых колонок.
Внутрение галнрен храма сплошь прокрыты барельефами и избражением сцен из Рамаяны, а также изображениеми животных и музыкантов.
Терраса Слонов
Терраса слонов была построено при правлении (Джаявараман 7) для серемонаьного процесса. Она была востановлена через 100 лет после постройки, вероятно поэтому она дошла до нашего времени в хорошем состоянии.
Терраса слонов простерается 300 метров от прокаженного короля и имеет три главных платформы и две вспомагательных. Южная лестница трехгаловыми слонами, центральная лестница – львами и гарудами в основания лестницы.
Свое название терреса получила багодаря фасаду, украшенными слонами c наезниками. Стоя на террасе, король, вероятно, смотрел порад своих войск и принимал делегации. В серерной части террасы, сзади внешней стены, расположена статуя, окруженная апсарами и демоннами.
Терреса прокаженного Короля
Терраса прокаженного Короля продолжает тему великолепи, которое характеризует все объекты, построенные в правление Джаявараман 7. Стена этой терреса с шириной метр, но была разрушена. Вторая стена была построена прямо перед первой шириной два метра. При раскопках археологи оставили каридор, которой позволяетосмотривать сразу обестены.
Бюбопытное название террасы связанно со ттатуей прокаженного короля, который находиться на платформе. Имя прокаженного короля покрыто тайной. Теория о том, что им был Джаяварман 7 именно поэтому он построил много быльниц, не нашла исторической поддержки. Некоторые историки утверждают, что статуя изображает Каберу, бог богатства, или Ясоварман 1 оба из которых были предложительно, прокаженными. Еще одна версия, что статууя получила название из-за лишайника растет на ней.
Пименакас
Храм Пименакас построено по принципу свещенной горы – вулкан Меру, при трех правлении которой Речентриварман 2 (944-968), Джаяварман 5 (968-1001), Сурияварман 1 (1002-1050), для посвещения индуизм. Пименакас расположенный в королевском дворце, был домашни храмом корорля, Первоначально он закончивался золотой башенкой. Короли, которые правили после Ричетриварман 2, вносилисвои дополнения в облик храма. Старое название Хемасанкакири – желото.
Храм связана с легендой, которая говорит о золотой башне в королевском дворце Ангкора, где жил дух змеи с девятью главами. Дух появился кхмерскому королю, замаскированному как женщина, и король проводил с ней в башне каждую ночь прежде, чем он пресоединялся к своим женам и любовницам в другой части дворца. Если бы король не пришел хотя бы одну ночь, то сразу бы умер.
Храм Пименакас представляет собой три высоких квадрата, доставленных один на другой, с четырьмя лестничами с каждой стороны. Две лестницы украшены огромными лвами по два на каждом уровне. На верху расположена сильно достаточно разрушенная галерея и остатки барельефов. Храм стоит на открытой площадке, со свех сторон окруженной деревьями, поэтому вид сверху ограничен.
С первой стороны от храма, еслисмотрить на его главную лестницу, расположены два бассейна – со ступениям. Меньший, но более глубокий предназначался для купания королевы, большой – короля.
Прекхан
Храм Прекхан построен в конце 12-го (1191г) при правлении Джаяварман 7, для посвещения отцу Джаявармана 7. Территория храма составляется один из основных осевых планов Ангкора и его гидросистем.
Каменная двухметровая стела, со всех четырех сторон имеющая надписи, дает полную информацию о храме и его назначении. Прекхан был построен на месте сражения, где Джаяварман 7 армии Чама.
Центральный комплекс храма – буддистский, северные и западные сектора посвящены индусским сектам Шива и Вишну соответственно. Южная часть храма.
Банмейкдей
Бантей Кдей построен как буддиский монастырь и не самненно играл важную роль. В настоящее время обветшалость построек из-за ухудшившегося уровня строительства во время правления Джаяварман 7 и использование песчаника низкого качества не позволяет оценить его былую красоту. Неизвестно, кому был посвящен данный храм, так как очень многие надписи стерты. Кроме того, грам попортило присутствие здесь в 60-ых годахпрошлого века, стада диких оленей. Однако, все же стоить посетить этот храм, чтобы пройтитись по узкимкоридорам и кое-где обнаружить остстки разных барельефов.
Храм занимает территорию, окруженную рвом. Размером 700 на 500 метров, и имеет четыре входа-гопура в стиле Байон с гарудами, помещенными в углы каждого. Дорожка ведет к большой прямоугольной террасе, называемой Залом Танчующих девочек. Она названа так, потому, что нижни части стен украшены барельфами юных танцовщиц.
Перейдя ров и попав в первуюгопуру, вы оказываетесь перепуть трех дорог. Если пойти на прово или налево, то можно обойти храм по кругу и зайти с обратной стороны. Выбратной прямое направление приведет через многочисленные пороги, комнаты и галереи к центральной башне храма.
Храм Тапром
Храм Тапром досих пор остается нетронутым археологами и реставраторами, за исключением расчистки дорожек и укрепления стен. Это позволяет испытать чувство удивления первых иследователей, который натакнулся на его в середине 19-го в века. Весь окутанный джунглями и позволивший деррвьям прорасти сквозь стены, храм погружен в некую романтичную ауру. Деревья и камни настолько переплетены, что в некоторых местах трудно поднять, что было раньше камень или дерево.
Только однажды, вовремя сьемок первой части фильма (Лара Крофт – расхитительница гробниц) храм был закрыт для посещений. Стоит поторопиться увидеть это одно из самых роматичных мест на земле, поэтому что в скором времени археологи начнут спиливать деревья и освобождать от них храм.
Описание храма – Монастырь Тапром – один из самых больших комплексом на территории Аннгкора. Надпись на санскрете гласит, что Тапром имел 3140 деревень и 79365 человек, которые обслуживал храм, включая его 18 высоких священиков, 2740 должностных лиц, 2202 их помощников и 615 танцовщиц. Среди собственности, которые преднадлежать храму, был набор золотых блюд, весящих больше чем 500 килограмов, 35 алмазов блюд, всящих больше чем 500 килограмов, 35 алмазов, 40620 жемчужин, 4540 драгоценных камней, 512 шелковых постелей и 523 зоника от солнца.
Храм преставляет собой ряд длинных, низких зданий, который состоит на одном уровне, связанных с продами и галереями, окружающим главную башню. Прямоугольная стена из латерита 700*1000 метров, охватывает весь комплекс. Так как храм никогда не востановливался, то часть территория храма завалена обломками стен, что делает эти области непродимыми.
Храм не возможно описать словами, невозможно выразить фотографией, его можно просто любить и видить (поэтому мы воздержимся от его описания). Рекомендации, обычно водители привозят туристов к западному входу, где можно детей попрошает развернута активная торговля чем попало. Попросить высадить вас у восточного входа, посмотрите храм и выйдите через западный вход. У вас будет возможность передохнуть в одном из ресторанчиков. И главное приходите в храм рано утром или поздно вечером, когда нет наплыва туристов.
Такео
Храм Такео построен по приципу свещеной горы вулкан Меру, для посвещения индуизм шива. Период этого строительства, при двух правлении короля * первое провление Джаяварман 5 (968-1001), второе провление Суряварман 1 (1002-1050).
Такео – один из самых больших и высоких построек в стиле храм гора. Его строительства не было закончено, хотя смерть короля имела определенное значение. Если бы Такео был завершен, то это был бы один из лучших храмов в Ангкоре максимальная высота этого храма составляет 32 метров. Отсуствия судожественного оформления придает храму чистоту и свежесть. Вольшая часть верхей платформы занята башнями.
Пном Бакенг
Храм Пном Бакенг построен по принципу свещеной горы меру, для посвещения индуизм Шива, в период правления Ясоварман 1 (889-910).
Став королем в 889 году, Ясоварман 1 перенес сталицу из Ролуса в место, известное сейчас как Ангкор, назвал Ясотхараборах и построил Бакенг. Поэтому Бакенг иногда называют первым ангкором. Первоначально город, остатки которого едва различимы сегодня, был больше, чем нынешный Ангкор Тхом. Город щлружала стена со строной 4 километра (город занимал площадь 16 квадратных километров).
Сам храм Бакенг частично построен, частично выдолблен из скады, на которой находится. Сделы этого метода видимы в некоторых местах и сейчас. Этот храм – самый ранний пример расположения пяти башен на нижних уровнях. Сегодня, одноко, большинство башен разрушено.
Кирпичные башни на различных уровнях, представляют 12-ти летний цикл животного гороскопа, а все 108 башен комплекса отображает в сивалической форме 4 лунных цикла с 27 днями в каждом. В главной башне когда-то хранился фаллос, важный элемент тогдашнего мировазрения.
Бантейсрей
Храм Бантейсрей расположен на северо-востоке 35 километров от Сеамрепа, и было построено при двух правлении короля Режендриварман 2 (944-968) и Джаяварман 5 (968-1001), для посвещения идуизм (шива).
Бантейсрей – очаровательный храм можно называть всенародно любимым. Обаяние храма аключено в его небольших размерах и просто фатастической резьбепо камню французкие иследователи называли его (дрогаценным каменем в кхмерском экскустве). Храм построен и вырезан из розового песчаника и как будто пахнет сандаловым деревом.
Бантейсрей первоначально назывался Исвапура и был построен королевским прамином ( священиком). Храм покрыт резьбой польностью (с головы до пят) как будто специально мастера ставили перед собой задачу не оставить ни одного свободного места. В картинах храма читаются сцены из индуиского эпоха Рамаяна.
Храм был обнаружен французами в 1914 году, который не преминули воспользоваться его местоположением и отрытостью, и стали воровать важные части скульптур. Дело получило огласку, воров задержали в Пномене и отпустиле только после возвращения украденных частей.
Бантейсрей – первый храм в Ангкоре, который будет полностью востановлен методом анастилосис. По сравнению с другими храмами Ангкора он просто миниатюрен, длина его центральной части чуть больше 110 метров. Двери центральных башен узкие и имеют высоту в полтора метра.
Центральные сооружения храма – истинный триумф архитектурного, скульптурного и декоративного искуства.
Ролуос 15 км к юго-востоку от Сиемреар
От древней столицыкорля Индравамана I харихаралайя – синтез от шивы вишны это столось три храма : Баконг, Преко и Лолей. Это самые древние кхмеских храмов.
Храм – пирамид Баконг построен 881г при правлении Индраварман I. Храм сформирует прямоугольник длиной 800м, шириной 600м.
Баконг был вероятно, главным городским храмом. Он посвяшен шиве, а его форма сивалижирует гору меру. Центральная пятиуровневая пиромида из печаника изображает пять уровней идуистской вселенной (снизу вверх)Ж мир Нагов, мир Гаруд, мир Ракшасов, мир Якшасов и мир Махараджей. Пирамида окружена восемью башнями, построеными из кирпича и песчаника. Храм был хорошо защищен тремя рядами стен и крепостным рвом.
Ролуос
Три храм Про ко, Баконг и Лолей – групируются вместе около соверменной деревни Ролуос, и занимают площадь около тех километров. Это свемые рание постройки на территории Ангкора, доступные для посешения в настоящее время. Эти три храма имеют большие сходства в архитектурных чертах, материалах и методах строителства и являются отправной точкой классического периода кхмерского зодчества.
Ролуос – это место древней столичы Харихаралая. Джаяварман II перенес сюда столицу с Пномкулена с целью получения лучшего источники продовольствия и безопасности. Он умер в основанном им городе в 850 городу. Столица просуществовала на этом месте до 950 года, когда ее переносли в Бакхенг.
На осмотр всех трех храмов уйдет 2-3 часа. На обратном пути остановитесь на местном рынке для приобретения изделий народного промысла. |
 |
| |
|
|
|
